“唐山真無(wú)康，相招過(guò)番邦。咱厝實(shí)在難，出外來(lái)去趁”……一首閩南念詩(shī)《過(guò)番歌》道出了晉江華僑下南洋的無(wú)奈與辛酸。

　　4月25日，晉江首個(gè)沉浸式文旅演藝項(xiàng)目、融合情景劇《僑批往事》在梧林傳統(tǒng)村落明德堂首演，以“世界記憶”僑批為脈絡(luò)，串聯(lián)起從晉人南遷到現(xiàn)代發(fā)展的千年敘事。近日，本報(bào)記者專訪創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)，聽(tīng)他們講述《僑批往事》幕后的故事。

　　《僑批往事》首演劇照

　　從“0”到“1”

　　打造獨(dú)特文旅IP

　　“晉江需要打造一個(gè)獨(dú)特的文旅符號(hào)。僑批，這一承載著閩南人深厚情感的載體，不僅見(jiàn)證了海外僑胞與家鄉(xiāng)親人的深厚情誼，更折射出閩南人的家國(guó)情懷與文化傳承。”《僑批往事》編導(dǎo)組成員、撰稿人陳詩(shī)章說(shuō)。

　　早在兩年前，晉江便發(fā)現(xiàn)了梧林景區(qū)“白天熱、夜晚冷”的留客難題，進(jìn)而開啟了文旅破圈的探索。在百年僑村梧林，作為“世界記憶”的僑批不僅是華僑下南洋的歷史見(jiàn)證，更凝聚著晉江人愛(ài)拼敢贏與“家國(guó)同構(gòu)”的精神內(nèi)核，“最美爛尾樓”等歷史遺存，更為僑批故事提供了可觸摸的實(shí)景依托。

　　確定主題后，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)開始討論表現(xiàn)形式。在多次嘗試都未收到理想效果后，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)最終鎖定了融合情景劇的形式。在關(guān)于僑批的藝術(shù)創(chuàng)作中，廣東、福建兩地此前曾有戲劇、舞劇、誦讀劇、微短劇等創(chuàng)作，卻鮮有融合情景劇的嘗試，這是一出“大戲”，也是晉江文旅演藝項(xiàng)目從“0”到“1”的突破。

　　陳詩(shī)章透露，從2024年5月創(chuàng)作出首稿，到最終定稿，《僑批往事》的劇本歷經(jīng)十余次修改，最終形成了以時(shí)間線為脈絡(luò)的敘事結(jié)構(gòu)，包括“引”《紙短情長(zhǎng)》，《南渡》《過(guò)番》《心鄉(xiāng)》《烽火》《梧林》等五幕和尾聲《今朝》，并融入《向遠(yuǎn)方》《梧林》等本土原創(chuàng)舞蹈、歌曲。“當(dāng)游客身處梧林看僑批，便是站在歷史的現(xiàn)場(chǎng)感悟‘家國(guó)情’。”陳詩(shī)章說(shuō)。

　　在劇中，閩南念詩(shī)《過(guò)番歌》，以及《憶昔吟》《泉南歌》等古詩(shī)詞以書法字幕的形式呈現(xiàn)，伴隨觀眾在一個(gè)小時(shí)的時(shí)間里穿越千年，見(jiàn)證晉人南遷的開拓史，感受華僑抗戰(zhàn)的家國(guó)情。

　　舞臺(tái)之上

　　喚醒僑批百年記憶

　　如何讓沉睡的僑批在舞臺(tái)上“活”起來(lái)？如何將科技與藝術(shù)融合，達(dá)到最佳視覺(jué)效果？劇中第三幕《心鄉(xiāng)》中，雙人舞《望春風(fēng)》便是創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)的一次大膽嘗試。

　　在首演前兩周，為了讓劇情與音樂(lè)、舞蹈更加契合，編導(dǎo)團(tuán)隊(duì)將雙人舞的背景音樂(lè)從南音曲改為熟識(shí)度更高的《望春風(fēng)》。短時(shí)間內(nèi)的舞蹈調(diào)整，讓舞蹈演員黃瑩瑩和搭檔李捷倍感壓力。“我們需要嚴(yán)格匹配全息背景中的場(chǎng)景方位，在綠幕環(huán)境下完成動(dòng)作捕捉，這樣，后期摳像才能與全息背景融合，實(shí)現(xiàn)‘人在畫中舞’的虛實(shí)效果。”黃瑩瑩回憶道，那天，他們從早上8點(diǎn)開始參加聯(lián)排，傍晚6點(diǎn)聯(lián)排結(jié)束后，兩人又抓緊投入綠幕拍攝。因綠幕場(chǎng)地空間有限，稍有偏差便會(huì)導(dǎo)致“人景錯(cuò)位”，這就需要演員不斷地調(diào)整跑動(dòng)幅度。那一天，他們的拍攝工作到凌晨1點(diǎn)才完成。

　　帶給游客藝術(shù)性、科技感、沉浸式的觀劇體驗(yàn)，打造文旅融合演藝精品，是《僑批往事》創(chuàng)作的目標(biāo)。于是，我們看到，《南渡》中3D投影、情景舞蹈虛實(shí)相生，展現(xiàn)了晉江先輩衣冠南渡、耕山蹈海，開創(chuàng)“東方第一大港”的壯舉；《過(guò)番》應(yīng)用激光營(yíng)造跨越百年的時(shí)空隧道，將觀眾置于波濤洶涌和舟楫忐忑之中；融合大小空間的《心鄉(xiāng)》亦真亦幻，展現(xiàn)出海外游子對(duì)家鄉(xiāng)和親人的萬(wàn)般眷戀；《烽火》采用3D全息技術(shù)再現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代的烽火連天，向華僑抗戰(zhàn)英魂致敬；最后一幕《梧林》中，高甲戲、掌中木偶和娘惹舞、東南亞音樂(lè)交相輝映，展現(xiàn)了今日僑鄉(xiāng)的美好生活。

　　而為了平衡藝術(shù)性與文旅體驗(yàn)需求，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)在劇目中設(shè)計(jì)了三處互動(dòng)環(huán)節(jié)：一是“演繹現(xiàn)場(chǎng)讀僑批”，由觀眾現(xiàn)場(chǎng)念誦僑批，直觀感受“紙短情長(zhǎng)”；二是“南洋婚禮喜糖分發(fā)”，小娘惹演員下臺(tái)傳遞喜糖，呈現(xiàn)華僑文化與當(dāng)?shù)匚幕娜诤希蝗俏猜暤?ldquo;娘惹舞蹈教學(xué)”，邀請(qǐng)觀眾上臺(tái)學(xué)跳舞步，在沉浸式互動(dòng)中強(qiáng)化文化記憶。在編導(dǎo)組成員戴沉沉看來(lái)，這些設(shè)計(jì)并非是為了迎合游客，而是通過(guò)沉浸式體驗(yàn)，讓藝術(shù)更具感染力，“當(dāng)觀眾朗讀僑批的那一刻，他們就成為歷史的參與者。”

　　在《烽火》一幕中，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)從梧林本土史料中挖掘出更加厚重的家國(guó)敘事，以“最美爛尾樓”為原型，還原華僑停建僑厝、捐錢救國(guó)的真實(shí)故事，并引入菲律賓華僑抗日游擊支隊(duì)、南洋機(jī)工等歷史片段。劇中林謀盛烈士的家書朗誦，正是取自真實(shí)檔案。當(dāng)演員逐字打磨“責(zé)任全部付托予你”的哽咽語(yǔ)氣時(shí)，僑批的精神內(nèi)核正在舞臺(tái)上重生。僑批不僅是“紙短情長(zhǎng)”的眷戀，更是“國(guó)家興亡”的見(jiàn)證。

　　本土力量

　　詮釋僑鄉(xiāng)傳承故事

　　在《僑批往事》劇組，“本土”是最鮮明的標(biāo)簽。劇中32名演員均為晉江文藝工作者，其中18名演員來(lái)自晉江市青年藝術(shù)團(tuán)，高甲、南音、掌中木偶演員則為本地劇團(tuán)骨干。他們平常忙碌于本職工作，一旦接到排練任務(wù)，便馬不停蹄趕來(lái)排演。

　　“接到任務(wù)時(shí)，內(nèi)心很忐忑，擔(dān)心自己無(wú)法講好僑批故事。而現(xiàn)在，我的內(nèi)心是滿滿的成就感！”首演順利完成后，舞蹈演員、泉州輕工職業(yè)學(xué)院教師黃瑩瑩松了一口氣。

　　在劇中，黃瑩瑩一人飾演多個(gè)角色，包括晉江南渡先民、下南洋拼搏者、新娘、老年番客嬸等，涉及青年、中年、老年不同階段，演出時(shí)需要快速換裝并切換情感狀態(tài)，對(duì)體力與表演功力要求極高。作為一名“95后”，跨年齡表演是黃瑩瑩在舞臺(tái)上的第一次嘗試。為了飾演好老年番客嬸，她閱讀大量?jī)S批，揣摩僑眷心境，捕捉“盼歸”“持家”“家國(guó)擔(dān)當(dāng)”的復(fù)雜情感。

　　泉州本土導(dǎo)演、福建省歌舞劇院一級(jí)導(dǎo)演、《僑批往事》總導(dǎo)演吳玲紅對(duì)僑批文化的理解則深植于她的家族記憶。大伯早年下南洋謀生、大姨從菲律賓寄來(lái)僑批的經(jīng)歷，讓她從小便對(duì)“一紙僑批寄鄉(xiāng)愁”的情感有著切身感知。她坦言，這種源自生活的真實(shí)體驗(yàn)，成為她執(zhí)導(dǎo)《僑批往事》的情感基底。“小時(shí)候，一聽(tīng)到‘僑批到了’，大人們的欣喜和孩子們對(duì)‘有好吃的’的期待，至今歷歷在目。”當(dāng)接到晉江的邀約時(shí)，她沒(méi)有絲毫猶豫，欣然領(lǐng)命。于她而言，這不僅是一次創(chuàng)作，更是對(duì)家鄉(xiāng)文化的深情回望。

　　作為晉江首個(gè)沉浸式文旅演藝項(xiàng)目，如何將本土特色融入其中，是創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)一直在思考的。在陳詩(shī)章看來(lái)，本土原創(chuàng)歌舞的植入展現(xiàn)著晉江的活力，但非遺元素的加持，更能彰顯這座城市的文化底蘊(yùn)。在劇中，高甲丑、南音、掌中木偶等非遺元素突破傳統(tǒng)舞臺(tái)的距離感來(lái)到觀眾面前，掌中木偶演員讓觀眾近距離觀察指尖動(dòng)作；南音演奏者分散在舞臺(tái)不同區(qū)域，形成“環(huán)繞式”聽(tīng)覺(jué)體驗(yàn)；柯派高甲戲通過(guò)詼諧夸張的丑角神態(tài)表現(xiàn)，在《梧林》一幕中演繹華僑歸鄉(xiāng)的喜悅。這種“零距離”的藝術(shù)呈現(xiàn)，既保留了傳統(tǒng)藝術(shù)的韻味，又以年輕化的表達(dá)方式吸引觀眾，成為晉江文旅“破圈”的重要嘗試。

　　從一紙僑批到一臺(tái)劇目，《僑批往事》的幕后，是本土團(tuán)隊(duì)以僑批為“文化支點(diǎn)”，撬動(dòng)歷史與現(xiàn)代對(duì)話的探索，也是關(guān)于文旅融合的全新嘗試。百年僑批從泛黃檔案變成可觸摸的情感共鳴，敞開懷抱歡迎八方游客，走進(jìn)梧林、看見(jiàn)僑批、觸摸晉江。

　?。ㄓ浾邨铎o雯陳巧玲）