小沙彌下山的新劇創(chuàng)作中,年輕演員正在排練,融合了新話語(yǔ)方式和新生活態(tài)度的提線木偶戲不久將進(jìn)入大眾的視線。(《福建日?qǐng)?bào)》資料圖)
作為客家木偶的發(fā)源地,今年夏天,在上杭縣白砂鎮(zhèn)大金村,來(lái)自閩西的木偶藝術(shù)研究專家、木偶藝術(shù)愛(ài)好者、各木偶藝術(shù)團(tuán)發(fā)起旨在拯救客家木偶戲文化的倡議——《拯救客家木偶戲文化宣言》,呼吁全社會(huì)共同傳承、拯救木偶這一古老的文化藝術(shù)。
這份倡議包括四個(gè)方面:一是做好國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報(bào)工作;二是扶持民間木偶戲發(fā)展;三是建立客家木偶戲生態(tài)文化圈;四是加強(qiáng)木偶戲文化交流與合作。
在上杭客家木偶傳習(xí)中心,年輕學(xué)員正在69歲的劉金壽(左)的帶領(lǐng)下練習(xí)提線木偶。劉金壽12歲開始學(xué)習(xí)木偶表演,是福建閩西亂彈木偶代表性傳承人。(《福建日?qǐng)?bào)》資料圖)
客家木偶自明初由浙江傳入閩西上杭白砂大金村,由此逐漸向外流傳至閩西各地,并隨著客家民系的壯大而傳播至閩南、廣東、海南、江西及臺(tái)灣等地,迄今已有五百多年歷史。五百多年來(lái),客家木偶戲由民間藝人口口相授,代代相傳,根植于廣大客家山區(qū),成為客家人記憶中抹不去的鄉(xiāng)愁。在木偶戲興盛時(shí)期,客家地區(qū)紛紛成立木偶戲班,走南闖北,形成了一個(gè)以客家祖地上杭為中心的客家木偶戲發(fā)展圈
據(jù)統(tǒng)計(jì),清末民初僅龍巖市所屬七個(gè)縣市區(qū)就有148個(gè)戲班,其中上杭86個(gè),而白砂有45個(gè),占了全縣一半多。上杭白砂鎮(zhèn)大金村的“田公堂”是閩西目前發(fā)現(xiàn)的唯一供奉木偶戲神的廟宇,當(dāng)?shù)睾椭苓吥九妓嚾俗园l(fā)組織的紀(jì)念傀儡戲神“田公元帥”的“田公會(huì)”在此召開,逐漸形成了以白砂為中心輻射周邊地區(qū)的閩西傀儡(木偶)社群,大金村也成為客家木偶的發(fā)源地。
在一年一度的提線木偶巡演上,人群中年輕面孔的出現(xiàn),為古老的木偶戲增添了幾分活力。(《福建日?qǐng)?bào)》資料圖)
受到現(xiàn)代藝術(shù)多元化的沖擊,客家地區(qū)的木偶藝術(shù)面臨日漸式微的困境,甚至面臨隨時(shí)失傳的境地。雖然在上世紀(jì)六七十年代,上杭縣開展木偶戲整理與研究工作,挖掘出1000多部木偶戲本,但是木偶戲班逐年減少,目前在上杭保存下來(lái)的木偶戲班(團(tuán))不及十個(gè),這些戲班為木偶藝術(shù)的傳承起著舉足輕重的作用。而更多更年輕的木偶藝術(shù)愛(ài)好者和研習(xí)者的出現(xiàn),是客家木偶戲傳承的希望。(王毅)