晉江中上游的九日山上祈風儀式祭拜的對象是泉州地區(qū)的第一代海神“通遠王”，現(xiàn)在我們將沿著晉江往下游方向，去考察位于晉江入?？谔幍恼嫖鋸R。

　　真武廟是體現(xiàn)世界海洋貿易中心管理保障的代表性遺產(chǎn)要素，是10-14世紀泉州官方祭祀海神的場所，供奉的是泉州地區(qū)的第二代海神“真武大帝”。天后宮供奉的是泉州地區(qū)第三代海神“媽祖”。這三處遺產(chǎn)點共同展現(xiàn)出古代泉州地區(qū)悠久的航海傳統(tǒng)和海神信仰體系及政府對海洋貿易的鼓勵與推動。

　　真武廟位于泉州城東部石頭山麓的晉江北岸，是一組依山勢而建的院落式建筑群。石頭山是泉州近郊的一處重要地標，它是宋元時期祭祀真武大帝的道教廟宇，也是古法石港的重要地標。

　　真武大帝，原本是中原地區(qū)道教神靈系統(tǒng)中“北方（位）”守護神，其信仰傳入泉州，因為“北方”在中國五行學說中對應“水”，這個文化屬性與泉州悠久的海洋文明交融，真武大帝就被泉州人塑造成為“海神”，具有鎮(zhèn)海、保平安的能力。10—14世紀，隨著泉州港的繁盛，真武大帝作為海神的功能更加突出，與通遠王、媽祖等海神信仰共同為從事海上貿易的商人提供精神寄托。真武廟成為泉州官方祭祀海神的場所，展現(xiàn)出中原文化與東南海洋文化的互動與交匯。

真武廟

　　【選址特征】

　　真武廟建于控扼晉江入?？诘?ldquo;石頭山”上，與江對岸的紫帽山、羅裳山遙相對峙，歷史上是從外港水域進入晉江的最窄處，從石頭山上可遠眺泉州灣。石頭山的西北山丘綿延，與清源山相接，護衛(wèi)著古城。因此，真武廟位于古泉州外港與內港交界的關鍵性節(jié)點，歷史上這個區(qū)域是著名的法石港，交通便利，碼頭密集，航運繁忙。

　　20世紀后期在法石區(qū)域出土的13-14世紀古船、花崗巖石碇（碇泊工具）、以及船板、纜繩遺物，是法石港歷史功能的真實物證。

　　【山水方向、總體格局】

　　我們的前方就是真武廟所在的石頭山，南臨晉江，植被茂盛。真武廟依山面江、坐東朝西，其主體格局形成于10世紀，歷代修整。整組建筑順應山形逐步抬升分布，重點遺存包括山門、臺階、涼亭（拜亭）、大殿。

　　【國保碑】

　　1991年，真武廟公布為第三批福建省級文物保護單位，隨即成立保護管理組。2006年，升格為全國重點文物保護單位，受到國家最高級別的保護。

　　【山門】山門為牌樓式門樓，兩側的磚雕是典型的閩南工藝，雕刻道教神仙形象。

　　【臺階欄桿望柱石獅子】造型古樸的石獅雕像是10世紀建廟之時的遺存，臺階依山勢砌筑，有24級，因朝拜者長時間的踩踏，石階表面已經(jīng)變得光滑。

　　【吞海石碑】“吞海”石碑是1533年晉江縣令韓岳所立。寓意真武大帝法力無邊，吞納大海，保佑航海平安。同時，也顯示出泉州人經(jīng)風斗浪，遠渡重洋的豪情壯志。

　　吞海石碑底座大石酷似龜?shù)男螤?，而另一邊突出的部分像蛇頭的形狀。這一龜蛇合體的大石一方面符合玄武神的形象特征；另一方面通過與正殿的布局組合關系，附會了泉州民間信仰中真武大帝腳踏龜蛇、法力無邊的傳說，寓意鎮(zhèn)住風浪，保佑航海船舶出入平安。

　　【拜亭】拜亭始建于10世紀，平面作正方形，重檐屋頂，二層為八角攢尖。石柱上有1870年（清代同治九年）修繕時留下的銘文。

　　【大殿、題刻】大殿奉祀真武大帝，史載10—13世紀泉州官方在此地舉行祭祀海神的儀式，祈求商船一帆風順，滿載而歸。大殿經(jīng)歷代修整，現(xiàn)有建筑為18-19世紀閩南傳統(tǒng)宅院建筑格局及樣式。

　　【真武大帝塑像基座石刻】殿內真武大帝塑像的基座上保存有“承信郎□光覺奉舍”字樣，“承信郎”是12世紀初期（1111—1117年）設置，授予武臣的一個官階。這個制度一直沿用至13世紀后期（1265—1279年）。文獻記載宋代對招徠外國商人做出巨大經(jīng)濟貢獻的人員，授予承信郎的恩惠，可見政府對海洋貿易的鼓勵和支持?！　?/p>

　　這里靠近江口碼頭，又處在古城向東通往后渚港的干道沿線，便于出海商人的祭拜。真武廟所承載的海神信仰是宋元時期商人群體從事海洋貿易的重要精神寄托。同時又是泉州官員祭海的場所，體現(xiàn)了政府對海洋貿易的鼓勵與推動。傳世的史料中明確記載了真武廟是13世紀泉州官方祭祀海神的場所。如13世紀的大儒真德秀（1217—1219年）任泉州太守期間，撰寫了《真武殿祝文》，收錄在傳世史料《真西山文集》中。祭文內容描述了在真武廟祭祀海神真武大帝，祈求真武大帝消除江海之上的災害天氣，保護商船、海舶航海平安。

　　《真西山文集》中還同時收錄有真德秀舉行祈風儀式和媽祖祭祀儀式時所撰《九日山祈風祝文》和《圣妃廟祝文》，可見13世紀泉州成熟的海神信仰體系，以及官方對海上貿易的支持與大力推動。真德秀上任第一年（1217年），前來泉州港的海外商舶數(shù)量比往年增加了3倍?！　?/p>

　　【大門兩側窗戶紀年題刻】大殿中還保存有關于當?shù)赜凭玫暮胶ＹQ易傳統(tǒng)的物證。例如，1842年修繕大殿時，這兩扇石窗上所刻的捐建人身份分別為“本境弟子”和“漁幫弟子”，即當?shù)貜氖聺O業(yè)及航運貿易的民眾。泉州港海外貿易的悠久傳統(tǒng)，一直影響著當?shù)厝藗兊纳钌a(chǎn)方式，為信眾所崇奉，每年農(nóng)歷正月二十九日，當?shù)卮迕穸紩酱伺e行祭海祈福儀式。

　　【清代示禁碑】這是1865年（清代同治四年），官府樹立的保護環(huán)境的碑刻，嚴禁開采山石，砍伐樹木。說明地方管理者及民眾歷來重視遺產(chǎn)環(huán)境保護，這種優(yōu)秀的傳統(tǒng)風俗一直延續(xù)至今，形成珍惜遺產(chǎn)、保護遺產(chǎn)的良好社會風氣。

　　【保護監(jiān)測】真武廟依山而建，為了防止山體滑波可能帶來的威脅，我們采取安裝激光位移傳感器的措施進行山石穩(wěn)定性監(jiān)測，實時傳送監(jiān)測數(shù)據(jù)，為制定有效的保護及預防措施提供科學的依據(jù)。